第一部

第1篇：展出中心的內容

1992年9月30日是一個風和日?的日子，在好友黃金木、林棣華、曹國梁的陪同下，前往吉打瑪莫布秧河谷考古博物院（Muzium Arkeologi Lembah Bujang Merbok Kedah），作史料參考性質的參觀。

博物院前有一座鳳凰山瀑布，是吸引游客的秀?名勝。對這座富歷史性參考價值的古跡名勝，我存有一種“非常渴望豐富史料的?娏倚膽B”，希望在這次的“?地考察”過程中，能給我在編寫有關古吉打王朝開國史料方面，提供更充?和更全面的參考資料?碓矗瑤?碚滟F的引證價值。

這一座於1980年1月23日，由吉打蘇丹阿都哈林姆哈占沙（Sultan Abdul Halim Muazzam Shah）主持開幕的吉打瑪莫布秧河谷考古博物院，是通過國家的財政支援而建立起?恚?菍儆诩?∑虏┪镌旱姆衷骸?r

它給我們馬?砦?喒?瘢ㄓ绕涫羌?蛑莞髯迦嗣瘢┑娜穾?砩钸h的影響，為吉打州歷史的開拓過程，提供珍貴的史跡參考與史料研究引導。它以國家歷史公園和展覽室的方式，展出2項重要的內容：

1.陵?R的模型及陵?R建筑材料樣本
2.陵?R發掘時發現的出土文物

它免費開放給公眾人士參觀，以回顧、憑?t、追憶或研究吉打州作為一個古老王朝的歷史。

走入歷史

很幸運，在參觀的時刻，有機會與該院主任加瑪汝汀先生作深入的交談；在他的協助之下，提供很多的方便，使我能按原定的寫作計?，有程序地走入“歷史之門”，使我對布秧河谷考古博物院所展示的內容及其成立的歷史背景，取得比較具体的認識，尤其是給我在溫習古吉打歷史精神面貌方面，帶?矸浅??l性的開導幼纂

吉打瑪莫布秧河谷考古博物院所展覽的目標，是藏存與收集布秧河谷四周的印度陵?R，以及國內外考古學家們長期以?恚?案昂罄^地在這區域內外所發掘的出土文物。

整個布秧河谷的范圍占有140平方公里，被挖掘總共超過50處印度陵?R遺址，相信是公元4世紀至14世紀之間的殘存古跡，?K有大批的民間藝術和豐富的文化遺物出土。

“貿易”是發掘吉打瑪莫布秧河谷的主要因素。川流在布秧河谷地帶的布秧河，在古吉打的歷史上，是川流至吉蘭丹，再川流至南中國海至中國的主要河道。主要的理由有下列幾點：

1. 如果與通往馬六甲海?{的航程作比較會更近；
2.不受海盜的干擾；
3.不受任何政治勢力的控制─克拉地?{由六坤（Ligor）政府所控制；
4.吉打峰（現稱日萊峰）是吉打州最高的山峰，同時擁有入口的河流，也是興都 教徒與佛教徒認為聖??的場地；
5.環境適合耕種，同時由於瀑布的發現，方便展開各種宗教儀式。

宗教和文化是促成印度商人?B入市秧河谷社會的第2個主要因素。宗教和文化直接由印度傳入，以通過貿易與通婚演變的方式?B入。當時的社會成為歷史回憶的追考根源。

吉打瑪莫布秧河谷考古博物院的展覽室分2個部分展出，是收集1959年、1960年、、1971年、1973年、1976年及1977年間考古學家所發掘的陵?R及各項出土文物。

展出的資料

第1展覽室所展出的資科包括：室利佛逝時代西馬與世界之間的貿易資料與地圖，武吉?Q都巴轄（Bukit Batu Pahat）、武吉班迪（Bukit Pendiat）、雙溪?Q都（Sungai Batu）、 布秧河岸（Pengkalan Bujang）等地的陵?R模型。

另外也展出各種陶瓷器碎片、石盒及碎片資料、舞蹈員雕像、石頭雕像、山峰雕像、佛陀雕像、青銅雕像、小型雕像（以銅和沙石制成）、印有動物腳跡的磚塊、金屬盒和茶碗、念珠寶石等裝飾品、鐵釘及由鐵器制成的器材、磚瓦及碎片、梯階頭石、陵?R柱子的基石、玉環型的磚塊等。展出品皆有系統地分欄排列展出。

第2展覽室收集部分陵?R資料，其中部分資料顯示陵?R的屋頂材料是采用磚瓦，這可以?某鐾恋拇u瓦獲得證明。除此之外，相信其他材料也包括鐵釘。

吉打瑪莫布秧河谷考古博物院的有關展示資料及設備還在分階段繼續進行中，基本的概念與計?已經擬妥，有待當局在近期內完成全部發展計?。但是有3點當局必須加以關注的是：

三要點必須關注

1.大部分已經展出的歷史圖片與出土文物應?速加上文字的史料說明，而不應等 到整個展出資料齊全之后才進行；

2.史料的反映缺乏中國史書及星馬華裔文史學家所考證的探討資料的引述，雖然 彼等未曾?地考察或參於挖掘的工作；

3.在展覽室內已經有電視的設備，當局應考慮將全國各州博物院的展示內容拍攝 成記錄片，在各地的博物院播映給公眾人士觀賞，以具體地加?娕c提高各族人 民對國家博物院全面發展計?的認識與瞭解，也方便我國史學研究者們，知悉 各方的史料參考?碓础?r

星洲互動‧供稿：鍾錫金．2001/09/09

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這是吉打瑪莫布秧河谷考古博物院所展出的基本內容。但是，無論如何，它的成功興建，是國家博物院百多年?淼男念姡??980年達到初步的落?。它也標志著國家博物院經過一個多世紀的艱辛奮斗的歷程，才取得的最新的戰果：

馬?砦?啿┪镌旱臍v史應追溯到1844年，當萊佛士博物院在新加坡創立的那一年起。而在以後的40年，萊佛士博物院便一直成為馬??單ㄒ坏牟┪镌骸Ｂ摵习钏?袣v史性的文物和標本都在那兒保存和展示。

博物院相繼成立

1886年，在霹靂州英參政司惠羅爵士的策?和推動下，建立了霹靂州博物院，這間博物院還是全馬最大的一間。

1904年，雪蘭莪博物院在吉隆坡成立，霹雪兩州的博物院，便是由當時的第一任聯合馬?碇莶┪镌褐魅蜯r.Leon And Wray所管理。在吉隆坡的博物院是以收集動物、昆蟲和植物標本為主。可是這些都在1945年，由於一架“B29型”轟炸機被誤導而投下幾顆炸?棧?斐扇?扛吨?痪妗?r

和平以後，因為其他緊要的問題而阻延了這博物院的進展。但是，霹靂州博物院?K沒有受到絲毫的影響，包括日本?最I時期也不曾受到破壞。一直到1953年，它還是聯合邦唯一的博物院。

工作分7部份

聯合邦博物院只是負責管理在吉隆坡和太平的兩間博物院，但是聯邦的主任卻需出席州博物院委員會會議，同時為州政府貢獻他的意見，或幫助臨時展覽會的展出，原因是聯邦博物院是屬於首相署的一個部門。

博物院所要做的工作可分為7個部分：

1.收集：

關於這方面，它同時也包括變更與改良。1945年雪蘭莪博物院被炸毀是一個慘重的損失。不過，當時擁有88年歷史的霹靂博物院也有很多嚴重的缺點，主要原因是戰前有一段長時期內，博物院職員方面過於注重經??涂茖W的科目所造成。當局作出調整後，開始在各州建立更多的博物院，收集各種各?富有歷史性的文物。

2.展示：

在獨立前後，吉隆坡博物院的範圍有限，所以有時需要在其他地方作展覽。展出的內容有：“馬??啔v史的里程碑”、 “誰是土著民族”、 “戰後馬??喌倪M展”、 “一個有關馬?砦淦鞯恼褂[會”、 “馬??嗗a的故事”以及“一個馬?砀偧加螒蚝陀嗡囌褂[會”等等。

3.發掘：

在過去，關於發掘方面，大家都注重於發掘洞穴和史前的遺跡。但是自??958年5月起，當局的重點轉移到一些有歷史性和考古價值的地方去。於是，以下兩項主要的發掘和改建工作便隨之完成。

其一，是1959年在吉打州南部進行開掘，有關工程完全由博物院所領導、組織和負責一切經費，而不是一般人所想像的是由馬??喆髮W所組成。另一次是在柔佛州內進行。

吉打州南部的開掘，是由阿拉斯得連博士和他的助手路易康登特諸專家領導下進行的。路易協助的是項開掘工作，是由法國政府和“得．安哥”藝術學院所?助的。

在柔佛州方面，有一座古老的保壘曾經被發掘，然後再改建過。這座堡壘是1547年在柔佛河岸上建立起?淼模?K且有一個時期它曾經是柔佛州的首府。但是它在過去的300多年中，卻一直被森林和泥土所掩沒。

4.學校：

博物院的另一項主要的工作就是教育，當局盡力協助一些學校提供這方面的展出。因為有些學校不能在他們的區域內得到博物院的幫助，當局有著巡迴的展覽會，備有銀幕放映歷史資料。


5.出版：

馬??啔v史學會出版的刊物─“馬??喸跉v史中”每半年出版一次。此外，當局也出版另一本博物院期刊，同時也出版“古代紀念物和歷史遺跡指南”小冊子及其他書籍。

6.擴展：

當局的另一個計?是在吉打州和柔佛州設立博物院，展示各自州內的地方性傳統物品及州的歷史材料，供公眾人士有機會去研究和認識他們本州的歷史面貌；同時，如果不分散在有關的州內，所有一切的歷史性古物都要放在吉隆坡博物院。

7.研究：

研究工作是當局不斷進行的一項任務，值得一提的是，博物院管理主任馬太斯在任期間進行的一項工作中，曾經把在柔佛州發掘那個古堡時發現的一堆約有2萬件的瓷器、陶器、和石器的碎片帶了回?恚?K和同事們著手慢慢地將這些碎片，一塊塊地結合起?恚?Ｍ?闹心軐こ鎏掌骱痛善鞯哪甏?退鼈兊某鎏帲?蚨?玫角八?从械墓??6世紀時代有關馬??喌臍v史資料。

各州搜集古遺物

當局的政策是在全國各州多方面搜集富有馬?砦?啔v史價值的古代遺物，以及發掘和開採更多出土文物和遺址，把它們存放在有關州內的博物院，展示給公眾人士觀賞與研究，以提高各族人民對國家民族歷史面貌的認識。


█ 吉打州政府博物院。

吉打州得天獨厚，基於州歷史豐富的淵源，不但擁有在1957年建立於?喠_士打的吉打州博物院和吉打皇家博物院，1980年在瑪莫布秧河谷上，再擁有這座由國家博物院所建立的分院─“吉打瑪莫布秧河谷考古博物院”。

[ Last edited by crazy on 2-3-2006 at 10:15 PM ]

當局將布秧河谷的?Q都巴轄山（Bukit Batu Pahat）原址作為國家歷史公園的所在地，是有其歷史因素。根據山上所展示的3座印度古陵?R的遺跡，以及展覽室內所展出的各項出土文物，的確在很大的程度上幫助與開導後代的我們，如何去學習與探討古吉打歷史河流的面貌與精神。

布秧河谷所發掘的印度陵?R的建築模式和“室利佛逝時代”於蘇門答臘的印度陵?R的建築模式，屬於同一?型。因此，考古學家根據蘇?u現存的印度陵?R的結構為藍本，在吉打瑪莫的武吉?Q都巴轄遺址上，重建新的陵?R，恢?蜌v史遺跡，以讓各族人民憑?t古吉打歷史。

印度陵?R

布秧河谷的印度陵?R是為紀念和祭祀已故的統治者、貴族或僧侶而建立的。它不同於印度本土上的神?R，是專為供奉印度教或佛教的神祗而建立。

每座陵?R的結構，普通是分為“神殿”（Vimana）和“走廊”（Mandapa）兩個結構單位，其間有著1尺左右的空隙。神殿是位於建築物中央凹洼之處，殿內共有10間小室，其中較大的1室，是為供奉聖骨之用，用銅匣貯藏已逝統治者的骨灰。

整座陵?R的地基是用四方的石塊舖砌，?壁也是用石塊砌成。這些石塊是?母浇?纳窖律蠏襁\?淼摹Ａ?R的支柱橫梁，都是選自堅硬的木坊。

在班達山（Bukit Pendiat）上的一座?U置陵?R的一個小室裡，發見有一些用金箔制成的民間藝術品，它的圖案是一位婦人右手握著3叉戟，左手持著一朵?花，這是印度教的神像，此外還有念珠、寶石和銅罐，銅罐上刻有梵文“OM”2字，大概是已死去統治者的遺物。

當時的土著民族，雖然已接受了印度文化，但也有其本身的文化，他們能夠雕刻出很精美的神像，很逼真且栩栩如生的圖匾。他們的信仰是印度教和大乘佛教，拜祭“?衿派瘛保⊿iva）和“毗?衽?瘛保╒ishnu）。這種印度教、佛教混合的宗教思潮，在當時印度化的東南?唶?易顬榱餍小?r

布秧河谷，“龍” 的意思

公元6、7世紀以?恚?笈?《壬藤Z和僧侶?挠《纫凭拥今R?戆?u，他們在半?u的西北部尤為活躍，他們帶?砹伺d都教和佛教，當時的土著民族都接受了興都教文化和印度化的生活方式，同時使用的文字是梵文；發現歷史遺跡的布秧河谷，就是一個印度化的地名。它淵源於梵文“Blmjanga”一字，乃是“龍”的意思。

吉打的布秧河谷??世紀至14世紀是馬?戆?u的一個重要商港，是中國和印度間交通的樞紐，也是中國、印度及阿拉伯3個國家的商賈常經之地，以及各國商船碇泊之所。由於中國和大陸東南?喼T國與印度的貿易增加，印度商人曾經在吉打的瑪莫河口一帶建立了通商站。

1951年，考古學家曾在布秧河谷發掘了4500多粒玻璃串珠和很大數量的瑪瑙。這些玻璃珠和瑪瑙是印度商人輸出的商品。此外還有很多金箔、銅制神?、銅罐、泥塑、陶器和武器等，也先後在布秧河谷地帶出土，也是印度商人帶?淼摹?r

布秧河谷是地下豐富的博物館，是文化的倉庫。這些出土文物，是經過1個多世紀以?淼目辈椤?l現、發掘、整理和?釋的結果。

進行挖掘

國家博物館為了保存這些文物和陵?R，在1980年成功在吉打莫瑪布秧河谷的?Q都巴轄山（Bukit Batu Pahat）建立了考古博物院和國家歷史公園。正如這位出任國家博物院分院主任的加瑪汝汀先生，在其辦公室內接受訪問時表示：這座考古博物院的工作，還需要付出更多的精神和毅力，作出充分的艱苦策?，?K且還需要分幾個階段?硗瓿伞?r

這位親身參於挖掘工程的年青學者向我們披露：“目前在布秧河岸（ Pengkalang Bujang）還有3座印度陵?R；（其中一座的挖掘工程正在進行中，其他兩匹的挖掘工程已經完成。）”

我們在他的指引下一齊前往?地參觀座落在布秧河岸村的田園上，被考古學者發現的3座印度陵?R，?K且拍下紀念照留念。

國家博物院在布秧河谷所成功建立的歷史公園和考古資料展覽室的確?淼貌灰祝?梢哉f是經過一個多世紀考古學家們前僕後繼，幾代國內外學者聯手嘔心瀝血之珍貴文史結晶品。

發掘頭蓋骨

在古陵?R發掘之前，布秧河谷附近的挖掘工程中，已經有人?頭蓋骨及其碎片的發現：

＊1834年，在威省發現人?的下顎骨。

＊1860年，在姆拉河目的?殼堆里，發現有人?頭蓋的碎片。

＊1863年，勒斯教授發現一個屬於奧斯特羅美芝尼斯?喨说念^蓋骨。

＊1940年，一位科學家發現，那塊在威省發現的顎骨是屬於巴勒美芝尼斯?喨耍?@些人種的頭蓋骨，仍然留在新蘇格蘭。

一個多世紀以前，英國詹姆斯羅威上校（James Low）在英屬馬??單鞅辈窟M行考古發掘，結果發現了12塊刻上梵文的碑銘。這些碑銘證明早在公元4、5世紀時，?碜杂《缺辈亢湍喜康耐刂趁瘢??浽隈R?戆?u西岸開疆拓土。其中4塊碑刻提到一名偉大的船員─“佛陀笈多”（Buddhagupta）?摹袄??锏丶印保≧atamritika） 航海南下。

印度學者馬君達博士（DR. R.C.Majumdar）已經證明這地方為印度西孟加拉省的“Raktamriti”。另一批梵文碑刻則在馬?戆?u北部的六神（LIGOR），即古代單馬令（Tambralinga）的所在地─大瓜巴（Takuapa）和斜仔等地被發現。有關這次考古的報告書曾提到：

“這些拓殖民?V泛分散在偏遠的中心地，諸如馬?戆?u東岸的春蓬、斜仔、萬?龊恿饔颉⒘?ぁ⑸珜幮溃⊿elensing）、馬?戆?u西岸的馬六甲、威省、大瓜巴、朗雅河（Lanya）及典那沙冷河的共同三角洲．．．其中最重要的無疑是六坤，一個佛教徒的聚居地。

它也許是建立了六坤佛塔以及環繞佛塔周圍50座?R宇當中的一部份．．．所得的確?證據，證明了先前所作的假定為正確，即萬?鰹持車?貐^，是遠東文化的搖籃，受到由大瓜巴橫斷路線傳播過去的印度文化所影響。”

馬君達博士談到馬??喗êB物的特徵時曾說：

“威爾斯博士?娬{說跟寶寺極為相似的建築物，乃屬於最早期印度拓殖地形式，其?是很有理由的。我們在斜仔就看到極早期印度拓殖地建築形式的遺跡。”

3尊觀音銅像

英國學者伊萬斯（Ivor　H.N.Evans）於1927年出版“馬?戆?u人種學及考古學論文集”一書，說他所發現的一些古物，證明吉打區當年被印度開拓殖民所?讚??@些拓殖民在4、5世紀時，曾是印度“?衿沤獭保⊿aivism）與佛教的信徒。


█ 布秧河岸上遺址21挖掘到的佛像。

他也發現一個?碜耘?Z的印章，上面刻著的是正確“婆羅教”（Pallava）字體的梵文。在同一時期也發現3尊“觀自在” （Avaloltitesvara，即觀音）的銅像。

當年英國學者韋爾斯博士（Dr. H.G.Q.Wales）在?敦大印度研究委員會的?助下，到英屬馬??嗊M行有系統的考古發掘。發掘結果相當可觀，發現若干佛塔的底層，列有4、5世紀南印度的銘文，還有“?衿沤獭鄙裣竦乃槠??约敖鹳|和銀質的圓盆，上面以南印度字體的梵文，刻著菩薩的名字。

威爾斯博士對印度拓殖民及印度文化傳播到馬?戆?u的路線，下了某種的結論。他根據所收集的資料，提出其見解說，4次印度文化浪潮的南?恚??冒l生在公元2世紀到9世紀間印度文化達到高峰的時期。

馬君達博士把馬?戆?u所發現的雕塑，分為印度和本地2?。

法國東南?喪穼W家戈岱司博士（Dr. Coedes）則分為3大?：1.印度一爪哇的、 2.印度的及3.本地的。屬於印度一?的塑型，酷似印度笈多王朝時期（公元300至600年）的藝術。

馬??喪墙鹬轡r

出土文物已經證明早期馬?戆?u有印度人拓殖地和印度化候國的存在，這是具有重大意義的一件事。印度和馬??喌奈幕?P係，始於公元前。印度船舶經常南下，航經馬六甲海?{到中國和馬?戆?u諸地去。

佛教的《本生經》（Jatakas）和《拘帝利耶》（Kautiliviya）撰寫的《經義論》（Rthasastra）中，都形容馬??啚椤敖鹬蕖保⊿uvarnadvipa），由於船泊?硗?臑l繁和貿易交換的盛旺，馬?戆?u東西兩岸一定產生許多重要的貿易中心與海港。

印度商人是拓殖的先驅，繼商人之後，婆羅門教徒、佛教僧人、工匠與藝人，相繼也在馬?戆?u定居下?怼Ｋ麄儼延《鹊淖诮獭⒄軐W、藝術、和技術知識，灌輸到當地人的腦海里。

印度王子曾訪吉打

今天，馬?碚Z里頭包含許多梵文和淡米爾文的字匯，基至在馬?砣松?钪校?

在馬??喡摵习罡髦葜?校?挥屑?蜃阋苑Q為最古老一州的權利。該州考古上尚存的顯證，在經專家闡釋後，便是供備過去古代馬??喪挛锏奈ㄒ幻髯C。

在許多州之中，只有吉打可以指出這麼多數量的出土文物，證明某處曾有連續不斷的殖民地（?墓???世紀一直到第15世紀時吉打馬?砣烁淖诨亟蹋?＿@地區發現的遺跡，北自武吉佐拉斯（Bukit Choras），連續南下而至大山（Bukit Mertajam），很明確地證明其主要的殖民地區，是散布在沿著吉打大山南界的主要山谷，且在布秧河的兩岸構成一個城市，大部分的市區是在西邊。

柯立芝韋爾斯博士及其夫人於1930年後期?氖碌难芯浚?l現更大範圍的考古證跡，而且韋爾斯夫人更於1941年有一些重要的增進。這全部的情況，曾由韋爾斯博士加以記錄和論述，韋爾斯博士也是考古學界及東南?單幕?c史前的最高權威。

不過，在100多年以前，吉打的古跡已由詹姆士羅威上校（Col. James Low）啟示於世界，他當時是擔任英國駐擯城的官員。後人對他的記述，是在他所發現的梵文碑刻上。不幸的是，他留下的零散日記，只限於屢次遠征吉打的發現。明顯的，他是遠較韋爾斯博士夫婦看得多。

豐富的考古證物

豐富的考古證物，足以令人嘆為觀止，然後追想它們過去的存在。一如其他馬??喐魈幠菢樱??蚝右苍?淖兤浜拥馈，斈?邮蔷咭簧疃鹊娜肟冢?贿^其能通行船只的深河，是聯結南邊的姆拉河。這聯結的河道是貫穿一?V大的沼?桑?铱赡苁悄防?拥闹饕?隹冢?F在已改變其河道。

正如韋爾斯博士表示，布秧河的上游河道是常有變動，結果遂使古代的建築物被衝去全部或一部分，現在的吉打仍遺留許多古跡，特別是瑪莫布秧地區，且較之發現的還要多。

眾所周知，宗教的改宗曾破壞了大批佛教或興都教的各種物品，這些可?牡厣峡吹蕉?咽酒涔糯?男叛觯荒嵌际菐资兰o以?淼慕俾佣?綮兜叵碌模??@國家在本世紀中的發展，也同樣發覺有許多古物流入私人的手里，以致不知去向，全然沒有任何記錄。

吉打早已印度化

確?證據之序幕，啟於公元第4及第5世紀，其時整個吉打早已印度化，雖然在這兩世紀的證?品不多，但意義卻重大，而且是必須注意的一些細則記錄。

這一方面，我們可以開始於最早的吉打梵文碑刻，這些碑刻以及其他所有在吉打發現的，都沒有年代的標志。因此，只好?钠鋾?w與年代學而加以鑑定。不過，須經過繁多的研究，且具相符的年代，才算達到目的。

3塊可指為公元第4世紀的碑刻，已?南铝兄T址被發現：

1.立在大山腳附近直落督君（Cherok Tokun）地方的一塊石頭上;

2.在武吉馬里奄（Bukit Meriam）附近一座古磚建築中央的地方，約在瑪莫河與布秧河的半途之間；

3.在武吉佳拉斯（Bukit Choras）的小山頂上，靠近沙拉河流（Sungai Sala）的南岸，吉打峰之北。

首兩碑是羅威上校所發現的，第3碑則是韋爾斯所發現。第1碑及第3碑雖然不遲於公元第4世紀，可是第2碑竟遭到不幸的經歷，它被送往加爾各答，就在那兒失蹤了，因此，只能?难劭吹某?炯右栽u定，認為屬於5世紀或可能更早的遺物。

紀念佛陀笈多

武吉佳拉斯碑刻的發現，是一個顯著的品證。那小山高188尺，羅威上校在其筆記之一提述說，他發現這山的山頂上擁有過去遺留的神?R，這就是導致韋爾斯博土到那兒，?氖掳l掘這兩座以鐵礬土築成的建築物和1道階級。

遺留的神?R中，較高者是一方位整齊的台基，築在小山的石基上，面積22寸半乘23寸半，高3尺。階級?奶ɑ?线叺闹醒胪ㄟ_台下。

他表示，其築構是厚重的，當然是鐵礬土所建造，不像我們所熟知的其他馬??喗êB物。階級南向之處，發現一約15尺長方型的低平台，台邊長有一樹，就是在這樹根之下發現那塊石碑。這品件聯結著的中平台，正暗示著是一座木造小佛寺或僧舍的台基。

他寫道，鑑於台基的樣式及簡單造型，令人感到它至少和那塊碑刻無疑同樣的古老，即是公元第4世紀所建立。因此，這築構是現在馬??喫??赖淖钤缙诮êB，且很難在東南?喥渌?胤街赋鲇懈?爬险摺?r

隨著這第4世紀的品證之後，另外有最著名且精致的吉打碑刻被發現。它是由羅威上校在威省北區一處沙岬上所發現的，且由他送往加爾各答，現在仍在那裡。

它是陰文刻的柱形板石，中央刻17層傘頂的佛塔形，包括一佛教的經文，指稱為紀念“偉大的船長佛陀笈多”航行成功而建立。這是第一次在馬??啺l現出土文物的名字記錄，該碑刻被指認為第5世紀初期品證。

東姑親臨布秧河谷

1930年，國父東姑阿都拉曼曾經駕臨瑪莫布秧河谷參觀1座歷史古?R，專家當時正在挖掘遺物，作為研究的需要，?K動工修茸該?R，使它成為古跡的游覽名勝。

國父當時是在雙溪大年出任縣長職，他曾經收集過兩件中國瓷盤，歷史學家也曾專訪國父及親自觀賞他收集的瓷器。

韋爾斯夫人於1941年在谷?嗎О停℅UA KEPAH）地方靠近姆拉河古床之處，發現一方位平正的?姽烫ɑ??娣e約13方尺半，築在一約4寸深的小圓石舖面上。

她在這里發現一些斧頭、深藍色的玻璃珠子、一塊8分之7方寸的金葉、一些中國唐代的（公元618至906年）粗陶器碎片、一數量的??石和鐵礬土石塊，顯然證明其台基上過去有座佛塔。

以上的物品被韋爾斯博士鑑定為“可能在第5世紀”的“出土文物”，而那唐代的粗陶器，顯然是公元7世紀長期應用?眚?竦奈锲罚??嘈乓簿褪橇_威上校所稱的“沙神”。

這些5世紀的?證，隨著韋樂斯夫人於1941年在布秧河右岸一處地方，另外發掘一些特出品件後而告結束。她在這裡掘出一磚筑的基座，在這基座的西南角處，她發現“一大土陶瓶的淡紅碎片”，與同河岸另一地址發現的屬同一樣式，其系是原自南印的度尼爾基里山（Nilgiri Hills）山區的產品。

她在這些碎片之間，發現一美好站立的青銅佛像，高約8寸半，現藏新加坡國家博物院。韋爾斯博土說：

“它顯然是笈多（Gupta）時代的出品，可歸為公元第5世紀。這就是我們所知道的馬??喿钤绲姆鹣瘢?蚁碛屑?蚋淖诨亟痰呐枷衿茐目袼?粝碌奈ㄒ粓A體雕像之盛譽；至於那磚造的基座，則無法說明其品性或年代。”

公元第4世紀及第5世紀的這些最古老?證，不只表示當時的吉打已全然印度化，且也必是有秩序和繁榮，以及擁有安定的政府。

1971年，藍姆博士（Dr. Lamb）挖出宋代的銅器碎片，許多方、圓、半圓形之金銀片，其中刻有?花標志。他非常確定它們與佛教有很大的關係。

縱觀一世紀接著一世紀，?牡?世紀初期至第11世紀，一連串的考古證跡陸續被發現，如今已增至23項建築體構，更?钠渲邪l現到一大宗的品件，地點就是位於吉打山峰下的支脈，?近小瑪莫河（Sungai Muda Kechil）發源之處的武吉?Q都巴轄 （ Bukit Batu Pahat）。

在追考布秧河谷歷史地位與中國各個朝代的出土文物之過程，參閱了奧斯曼敏默哈目雅汀（Othman Bin Mohd. Yatim）的一篇研究資料，方發覺梁紹興（Leong Sau Hen：譯音）夫人是首位馬?砦?喅錾淼谋镜貧v史學者，寫出第一篇布秧河谷的研究作品。

同時，在馬?砦?啔v史學會出版的有關布秧谷歷史研究專論集上，參閱過梁紹興先生的“布秧河谷史料研究”的作品之後，加?娏宋艺?磉@篇文章的信念。

日期鑑定問題與布秧碼頭的陶瓷器

我國歷史學家對於馬??喸缙跉v史的日期鑑定工作，乃是一項相當艱難的任務。眾所周知，這種情形的產生是因為缺乏這一方面文物考證的幫助。

在為某個政府或國家鑑定日期時，尤其是其歷史十分悠久者，歷史學家非常需要依靠考古學家的協助?碜鞒鲨a定，以及?碜杂嘘P考究對象的國家中，與其文化有關連的古物考證。比如在印尼，其國家歷史可由發現於該國幾個地方的題銘石碑所引述。

像那樣題銘石碑的史料，在我國?K沒有被發現。

其?有很多古代歷史社會面貌，是我們所不知道的，尤其是馬六甲開埠之前。既使多數的歷史學家同意，我國當時社會，在東西方國際貿易中扮演重要的角色，可是我們還不知道貿易活動真正開始於何時？在該貿易中，本地社會的角色是什麼？有何貢獻？

有關於此，布秧碼頭被認為是?墓??暗?0世紀以?恚ㄓ绕涫堑?5世紀初的馬六甲出現以前）一個重要的貿易轉口。然而不可因此而斷定布秧碼頭只在這個世紀存在過。基於布秧谷一帶發掘的印度陵?R?硗普摚??谶@個世紀以前早已存在。只是到目前為止我們還是不能確定它真正是在那個世紀就已存在。

宋朝和元朝的陶瓷碎片

雖然如此，被發現於布秧碼頭的宋朝（公元960-1270年）和元朝（公元1280-1368年）的陶瓷碎片，至少可以幫助我們研究馬?砦?唶?恋脑缙跉v史。鑑於有許多的陶瓷碎片被發現，證明了在公元第10世紀布秧碼頭是一個最繁忙的港口。

除了中國陶瓷碎片的發現以外，也有?碜杂《鹊闹閷毢?碜灾袞|的玻璃公諸於世。?倪@點我們可以作出結論：布秧碼頭不只是中國，同時也是?碜杂《群椭袞|商人的薈萃之所。

雖然西方拓荒者對於布秧河谷的興趣和探索，??880年就已經開始，可是其興趣焦點是那兒的陵?R和其他古老建築物，與其他有關連的發現如陶瓷具，則不被重視。只有在1961年藍姆博士才開始於布秧谷的挖掘工作。其挖掘工作的簡報刊載於博物館部門出版的專題著作。

首位本地學者寫出布秧史料

之後，在1971年，梁紹興（譯音：Leong Sau Heng）夫人在畢郭監督之下於布秧河谷進行挖掘。她的挖掘成果成為了她碩士文憑的題材。可敬的是她便是馬?砦?喌谝晃辉敿殞懗鲫P於布秧谷之陶瓷研究的本地歷史學者。

這個階段，在布秧河谷所挖掘及發現的各種陶瓷具，幾乎全是以碎片形式出土。藍姆博士的見解是那些碎片，乃是在交易進行時，已經是破碎的陶瓷碎片而被遺留於該處。

沒有完整的陶瓷具，這是與布秧碼頭本身是一個貿易轉口的角色，有著密切的關係。因為所有的交易活動在海岸進行，而多數到達港口的陶瓷具，另外還要轉達到其他目的地。

?哪甏?慕嵌?碚f，在布秧碼頭所發現的陶瓷具概括宋朝和元朝年代；可是?姆诸?的角度?矸治觯?谥两駷橹?牟佳砉韧诰蚬こ讨蝎@取的陶瓷碎片堆中看?恚瑓s不僅僅全是該兩個朝代?型的陶瓷器。

陶器分“土制品”和“石制品”

一般上，出自布秧谷的陶瓷具可分為兩組別，即是由陶瓷學徒所說的“土制品”（Earthenware）和“石制品”（Stoneware）所組成。

如此的分?，主要是因為還沒有一個真正全面的研究報告被提出，而且關於其分?、年代和發源地的問題也尚未揭曉，以及長久以?韼孜谎芯空咚?鞯呐?Γ?

梁紹興夫人參於布秧河谷考古挖掘工作所寫的研究文章，是作為她考取碩士文憑的論文，為馬?砦?啽镜乜脊攀妨涎芯繉懴鹿廨x一頁，她的丈夫梁紹興在“馬?砦?啔v史學會”出版的專論上，曾刊出一篇有關“布秧河谷”的文章。摘要如下：

馬?戆?u自公元世紀初，就已經是東南?喼饕?墓糯?Q易活動的區域。其位置介於東方和西方中間，使到許多航海家停留於該港口。

通過?國的資料，例如中國皇朝歷代文獻，我們可以得知公元第1或第6世紀以前，就出現了幾個古代小國如“丹丹”、“盤盤”與“吉礁”。狼牙修位於馬?戆?u北部以及克拉地?{的邊緣地帶。可是，由於所給予的古代小國地理位置的資料不夠明確，所以那些地方位置還不可鑑定。

無論如何，明顯的，那些古代小國的重要性，是與那個階段的時代，穿越半?u的東西方貿易路線有關。那些早期的小國多數乃是泊留之處，是各種地方產品如錫米、黃金，以及森林產品，如香本、岩石、松香、象牙、犀牛角、蜂蠟和“甘文煙”（Kemenyan）的供應處。

馬?戆?u在古代貿易方面的重要性，可以?牟Ａ?小⒓?颉⑼?『团?Z的考古遺跡中察出。其中經常被尋獲的古物是中國陶瓷，幾種?碜杂《然蛑袞|的珠寶，還有外?碜诮痰募腊菸铮?绕涫?碜苑鸾毯团d都教的信仰，如雕像和文字石頭（關於佛教），有時可?闹袞|制造的玻璃片尋獲。

然而，最聞名的莫過於在瑪莫河口和姆拉河口地區的幾個古陵?R。

吉打各古陵?R的發現

吉打各個古代?R的發現，自1830年開始已經有所報導。該地區的考古挖掘是??936-1937年才開始。下?淼囊淮问庆?941年。第2次世界大戰後，吉打的考古挖掘工程延續至今。所有挖掘的努力成果，共有多達50個地盤被發現。

多數被發現的地盤座落於布秧谷和日萊峰以南附近地帶。多數在該地的古?R，其?是建?砑腊莘鸾毯团d都教之神佛的朝聖處。由於這樣，在瑪莫河口和姆拉河口的遺跡，被專家認為是源自印度外陸的探索者或居民所遺留之物。

其中持有這種想法的專家是韋爾斯博士。根據他於1936年至1937年挖掘的多達30個地盤，鑑定被發覺的古?R乃是完全依照在南印度佛教或興都教?R宇格式所建造。

又根據他的考證，印度的探索者負起了吉打布秧河谷的文化發展責任的歷史使命。較後時，韋爾斯博士對印度探索者波浪式的前?戆?u的看法稍微改變。後期他承認在布秧河谷的古代遺跡問題上，必須著重貿易角色。雖然如此，他還是認為居住在古代吉打的印度商人建立那些?R宇。此外，他仍然主?堅撎幫诰虻?R宇，應該是依襲自印度的?R宇。

故此，依照他的推論，?碜杂《戎T商人踏足馬?戆?u西海岸，帶?砼d都教和佛教文化的影響。這些宗教也因此得以傳播至此區域的其他地方。

起先，這個影響是介於佛教形式的第7世紀期間，那就是“婆羅教王朝”（Pallava）得勢於南印度之時，在半?u的印度文化的影響加?姡?灾僚d都“?衿派衽伞蹦軌蛴绊懖佳砉鹊貐^。這件事可由集中於布秧河兩岸“?衿派瘛?R宇所證明。

在第8世紀末，影響吉打瑪莫河口的佛教是?碜浴艾敼?偶{派”（Mahayana）。

韋爾斯博士的大部份意見受到另1位考古學家藍姆博土的?娏曳磳ΑＦ渲幸粋

第二部

第1篇：布秧河倒流900年，出土文物刻?歷史面貌

在布秧河谷地帶的布秧河岸村（Kampong Pengkalang Bujang）的一處田園上，共有3座出土遺址被發掘（遺跡地盤 19／21／22）：

一座是建於公元第11世紀至第12世紀，以普通的磚塊建成。史學家不能肯定是屬於陵?R或佛寺，它被發掘於1976年，?K重建與修茸於原址。發掘的出土文物有佛陀瓷器雕像、象瓷器雕像、山峰雕像、佛陀站立青銅雕像、屋瓦、念珠和金飾品、瓷器，以及鐵釘。

另一座遺址是建於公元第11世紀至第12世紀，以紅磚築成，是屬於印度陵?R。它被發掘於1971年，1972年在原址重建與修茸。發現到的出土文物有陶器、瓷器、鐵釘和供朝拜的鐵器及佛陀青銅雕像。

還有一座歷史遺址的挖掘工程仍在進行中，遺址上經過挖掘之後，用相當多數量的鉛板蓋著。我好奇地把這3座歷史遺址拍照存案。

?奈浼?Q都巴轄、雙溪?Q都（Sungai Batu）、班達山（Bukit-Pandiat）到布秧河岸村（Kampong Pengkalang Bujang），數代國內外考古史學家們，?囊陨系胤剿?l掘的地下豐富歷史遺址及出土文物，以及在史料考究和引證方面的貢獻，為古吉打王朝史前刻?出生動輝煌的歷史面貌。

另一方面，在所體現和反映的史跡中，我們可?闹懈Q察及深刻體會布秧河流域在國家歷史中的卓越地位。

布秧河谷的都市是純粹的印度都市，而且是南印度人的都市，因為證據已經詳細指出，它是屬於南印度的。

居民習俗印巫合璧

第11至第12世紀之間，布秧河谷上都市的真確圖貌是屬“印度─馬?硗鯂?钡亩际校?車?醯慕y治，他們是早期馬?矸N族的?型，而且包括基本早期馬?碜逍偷木用瘛Ｍ踝宓牧曀资怯《然?模欢?嗣穹矫鎰t是他們本身習俗和印度習俗的混合。後者的演進是更趨?夂瘛?r

市中最重要的建築物，足以稱為“殖民地摹仿”的印度建築；但民屋則是現代的馬?砦菰?停??沂且赘?钠鞑模瑳]有供考古家發現的遺留跡象。

主要市區則是在布秧河的西邊，顯然伸進小瑪莫河，但也擴展至布秧河的東岸，而進入現在的稻田地區。

主要的建築物，包括3座皇家建築物（觀劇?d、議事?d及其他宮室），大都位於布秧的西岸，其中8座宗教建築物是在東岸。因此，這條河可以說是當時都市的中心。韋爾斯博士及夫人所發現的許多顯著出土文物，就可以作為這都市的概要歷史證跡。

一點可以很肯定地說：這些地方的古代名稱，是?挠《热恕⒅袊?撕桶⒗??说拿??〉茫?亩?鉀Q了早先爭論不休的一些有關“吉打”名稱與方位的考證問題。

地勢佳成重要港埠

位於布秧河谷的都市，使往昔的吉打負有盛名；韋爾斯博士形容這些地方之所以成為東南?喌囊粋

馬?戆?u和印尼群?u位於印度和南中國海之間。在地理上、人?學上和經??戏殖蓛蓚

唐朝初期，政府安定，國力鼎盛，人口激增，耕地日?V，工商業發達。此外，經??睒s已促使中國與東南?喌馁Q易關係，日益繁密。同時，中國與東南?喌馁Q易性質也逐?u改變。

過去，中國與東南?喌馁Q易，是以朝貢為表，物物交換為?，貢品中以各地的奇珍?寶最為重要。到了初唐，奇珍?寶雖仍不少，但貢品中卻增添了一些藥物與香料。

自8世紀初至15世紀，歐人的東?恚?搬?00年間，是阿拉伯人在世界通商舞台上最活躍的時代。而且自8世紀下半葉，阿巴斯王朝奠都“巴格達”尤其致力於對印度及中國的通商事業，他們是?喼薷鲊?匾?馁Q易介商。

阿拉伯人東?碇袊????鹊綎|南?喐鞣N重要商港經商，然後帶了東南?喌奈锂a到中國去。當他們?闹袊?蛋⒗??局校?謱⒅袊?奶禺a，散播到東南?喐鞯亍３跆茣r，中阿貿易的發達，加?娏酥袊?c東南?喌慕??~帶。

據《馬端臨文獻》：《通考》載述，638年，吉打王國遺使者攜帶方物，到中國朝貢。其?，吉打是以朝貢為名，通商為?，那里是慕義而?恚??灾袊?图?虻耐ㄉ蹋??世紀上半葉已存在了。

阿拉伯人當中間人

中國唐代與吉打的貿易關係，文獻雖不足，但出土的遺物卻是有助於證明這點。1936年，威爾斯博土（DR. H.G.Q.Wales）曾經在吉打中部作?V泛的考古發掘，在布秧河上游，有若干唐代青釉瓷碎片與石制器物出土，屬大約8、9世紀的產物。

除吉打外，唐代青釉瓷碎片也殘存於半?u各地。更有趣的發現是在布秧河上游出土的兩面唐鏡。鏡的直?介L近6寸，屬所謂“寶相花鏡”。鏡背有浮雕，狀似7朵盛開的玫瑰。

至於吉打出土的唐代陶瓷器物，到底是什麼人帶?淼模?@就很難確定。與阿拉伯間的航線，包括吉打港口在內，卻有文獻佐證。

唐代宰相賈耽（738-850年）告訴我們：中國與阿拉伯間的海上交通，有一條“?V州通海夷道”，海船是??V州出發，繞道印支半?u與馬?戆?u東岸，穿過新加坡，沿馬六甲海?{由南而北；而在海?{的北端，有“固羅國”，即今日的吉打。然後，有些海船會橫渡印度洋，到印度及阿拉伯去。

唐代的海舶，由於船身大、容積?V、構造堅?及抵抗風力?姡?稍隈R大甲海岸上?硗?w揚，所以唐舶很有可能在吉打港口泊岸，然後由小船轉載貨品，上溯瑪莫河與布秧河，帶到吉打內地去。另外有一種可能性，即這些器物由阿拉伯商人?闹袊鴰?淼摹?r

不過，由於吉打出土唐代器物，畢竟是很少，所以，這期間的中國與吉打貿易沒有大規模展開，而吉打的轉口貿易港也還沒有定型。

宋朝時代貿易大增

但是，到了宋代，中國與吉打貿易就大大的改觀了。宋代政府開始不遺餘力地發展對外貿易。最初指定以?V州、明州、杭州為外國貿易港，?K在這些港口設置“市舶司”，處理徵?與管理對外貿易之一切事務。

後?恚?＝ǖ娜?莅l展為繁榮的商港，對外貿易給國庫帶?順O大的歲入。北宋時代，?V州一港的關?收額，竟?兹?筷P?的十分之九以上。到了南宋，財政困難，政府要增加收入，更倚重對外貿易，頻頻獎勵與外蕃通商，這時候，泉州的地位足以與?V州相敵頡頑。

據《嶺外代答》與《諸蕃志》的記述，證?了自11世紀時中國與馬?戆?u各王國間貿易的瀕繁。?陌?u輸往中國的有：樟腦、白豆寇、沉香、速香、檀香、象牙、犀角等。?闹袊?斎氚?u的有：金、銀、鐵、瓷器、米、鹽、?及酒等。

末代對外輸出品之中，陶瓷器是重要的一環。末代南方的青瓷，以浙江西南隅龍泉燒制的最有名龍泉窯，開始燒制陶瓷器，大約在5代以後，到了南宋，龍泉青瓷器的燒制技術，已有高度的發展，在中國陶瓷史上是一個輝煌的時期。

龍泉的青瓷，大都集中在泉州，由中國與外國商船運輸到海外去。末代海船輸出陶瓷之多，由《朱或萍洲可談》之記載，可見一班。他說：船舶深闊各數十丈，商人分?踪A貨，人得數尺許，下以貯貨，夜臥其上，貨多陶器，大小相套，無少
隙地。宋代陶瓷出口之盛，故其流傳到東南?喐鞯厝ィ?遣蛔銥槠娴摹?r

宋瓷碎片大量出土

吉打布秧河流域，曾有大量的宋瓷出土，這些青瓷，大都是浙江龍泉窯的產物。1936年，威爾斯博士在好幾個不同的地方，發掘了大量龍泉瓷碎片，碎片上有各種不同的紋飾與圖案。

1961年，藍姆博土（Dr. Lamb）在布秧河谷的布秧河岸上獲得了大量的陶瓷器碎片。他說：幾乎在整個鄉村各地都有碎片出土，各地出土的碎片數量不一，其中以布秧河兩岸最多，數達幾萬片。

埋在兩岸的碎片，被河水衝塌下?恚?颜麄